Από τον Σάχη στη CIA - Η ιστορία των επεμβάσεων της Δύσης στο Ιράν (Μέρος Α)

Από τον Σάχη στη CIA - Η ιστορία των επεμβάσεων της Δύσης στο Ιράν (Μέρος Α)
Από το Σάχη στη CIA – Η ιστορία των επεμβάσεων της Δύσης στο Ιράν (Ι)
Όταν οι Αμερικανοί ακούν τη λέξη Ιράν, στο μυαλό τους έρχονται τρομαχτικές εικόνες με γενειοφόρους οπλισμένους με καλάσνικοφ οι οποίοι ακολουθούνται από αγριεμένο όχλο που φωνάζει "Θάνατος στην Αμερική".
Τέτοιες εικόνες δεν είναι προϊόν φαντασίας, αλλά αντικατοπτρίζουν πραγματικό χρόνο και τόπο στην ιρανική ιστορία.
Το έτος ήταν το 1979 και ο τόπος ήταν η Τεχεράνη.
Αλλά η Ισλαμική Επανάσταση και η επακόλουθη ομηρεία στην αμερικανική πρεσβεία, η οποία συγκλόνισε τον κόσμο δεν ήταν ένα τυχαίο γεγονός.
Το χαοτικό φαινόμενο ντόμινο που θα οδηγούσε το σύγχρονο Ιράν στα χέρια των αγιατολάχ ξεκίνησε από τη στιγμή που παρενέβη η CIA με το πραξικόπημα του 1953 στην Τεχεράνη, το οποίο έγινε γνωστό ως «επιχείρηση Ajax».
Η ταινία «Argo» του 2012 παρουσιάζει μια σύντομη ιστορία επιθετικής δυτικής παρέμβασης που διαμορφώνει το σύγχρονο Ιράν.
Ωστόσο, η δυτική παρέμβαση στις υποθέσεις του Ιράν ξεκίνησε πολλές δεκαετίες πριν ακόμη και από τη γνωστή συγκεκαλυμμένη επιχείρηση της CIA με την ίδρυση της Αγγλοιρανικής Εταιρείας Πετρελαίου ή της σημερινής British Petroleum (BP).
Μετά από αυτό, στον 20ό αιώνα υπήρξε μια σειρά εξωτερικών παρεμβάσεων στο Ιράν - ένα πρότυπο το οποίο θα μπορούσε ενδεχομένως να συνεχίζεται στις αρχές του 21ου αιώνα, καθώς αξιωματούχοι των ΗΠΑ και των ισραηλινών κυβερνήσεων ζητούν τώρα δράση υπέρ των διαδηλωτών.
Ωστόσο, λίγοι αξιωματούχοι και εμπειρογνώμονες στη Δύση κατανοούν ή φροντίζουν να γνωρίζουν την τραγική και συναρπαστική ιστορία του Ιράν και του δυτικού παρεμβατισμού εκεί, ακόμη και αν υποτίθεται ότι μιλάνε εξ ονόματος του «ιρανικού λαού».
Για να κατανοήσει κάποιος το σύγχρονο Ιράν και τα χαοτικά γεγονότα που οδήγησαν στην Ισλαμική επανάσταση του 1979, πρέπει να ξεκινήσει με την αρχαία ιστορία για να καταλάβει την αίσθηση της αυτοδιάθεσης του Ιράν για την εθνική κληρονομιά και την ταυτότητά του και στη συνέχεια να κατανοήσει την κρίση του Ιράν που προκλήθηκε από ξένη κυριαρχία.

Η πίστη στην «περσική ιδιαιτερότητα» και η επανάσταση

Ο ιρανός ιστορικός και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Τεχεράνης, Sadegh Zibakalam, κάποτε χαρακτήρισε την ιδέα της "περσικής ιδιαιτερότητας" ως την κυρίαρχη πολιτιστική αφήγηση του σύγχρονου Ιράν.
Ο Zibakalam το εξήγησε ως εξής.
"Ένα από τα περίεργα χαρακτηριστικά των Ιρανών ηγετών του 20ού αιώνα ήταν η τάση να αντιλαμβάνονται το γεγονός ότι οι ίδιοι, η κυβέρνησή τους και το Ιράν ως αμφισβητίες της σημερινής παγκόσμιας τάξης πραγμάτων.
Δεδομένου ότι η σημερινή παγκόσμια τάξη κυριαρχείται από τη Δύση, οι ιρανοί ηγέτες ανέκαθεν ακολουθούσαν μια πολιτική ενάντια στη Δύση.
Ο Σάχης Muhammad Reza Pahlavi καθώς και οι διάδοχοί του, αντιλαμβάνονταν ότι το καθεστώς τους προσδίδει στον κόσμο ένα διαφορετικό σύστημα ηγεσίας - το οποίο είναι πολύ ανώτερο από εκείνο της Δύσης.
Έτσι η "περσική ιδιαιτερότητα" βασίζεται σε δύο βασικούς πυλώνες.
Την άρνηση της σημερινής παγκόσμιας τάξης και την πίστη στην εγγενή υπεροχή του ιρανικού πολιτισμού.
Αυτή η αντίληψη προκύπτει για τον ιρανικό λαό, καθώς είναι απόγονοι γνωστών ιστορικών ηγεμόνων και ενός αρχαίου πολιτισμού, που ήταν γνωστός στον υπόλοιπο κόσμο ως Περσία και στην τωρινή εποχή ως το Ιράν.
Τα ερείπια της Περσέπολης χρονολογούνται αρκετές χιλιετίες πίσω στις ημέρες των μεγάλων Περσών βασιλέων του Ξέρξη και του Δαρείου, οι οποίοι στην μεγαλοπρεπή αίθουσα του παλατιού τους είχαν δώρα και πολύτιμα αντικείμενα των διαφόρων εθνών που είχαν καταλάβει.
Τους Ελαμίτες, τους Αρμένιους, τους Αιθίοπες, τους Θρακιώτες,  τους Ίωνες, Άραβες, Ασσύριοι και Ινδούς.
Αποτελούσαν μια αυτοκρατορία με όλες τις έννοιες της λέξης, κυριαρχώντας σε ορισμένες από τις πλουσιότερες χώρες από την Ελλάδα στην Ανατολική Μεσόγειο μέσω της Τουρκίας στη Μικρά Ασία, προς τα βόρεια του Λιβάνου, του Ισραήλ, της Αιγύπτου και της Λιβύης και έπειτα προς την Ανατολή με τον Ινδικό ποταμό τον Καύκασο.
Με αυτόν τον τρόπο, εξαπλώθηκαν οι γνώσεις τους για την επιστήμη, την ποίηση, τη ζωγραφική, την αρχιτεκτονική και την Ζωροαστριακή πίστη. Αυτή η πίστη στηριζόταν σε αυτές την ιδέα ότι είναι ευθύνη όλων, πλούσιων και φτωχών, νέων και ηλικιωμένων, να προσπαθήσουν να επιτύχουν και να εδραιώσουν δικαιοσύνη εδώ σε αυτόν τον κόσμο με τον ίδιο τρόπο που οι Εβραίοι το αναζητούσαν μέσω της Τορά και των Βουδιστών τους μέσω του Τάο.
Οι Πέρσες ήταν μεταξύ εκείνων των πρώτων μεγάλων πολιτισμών που μετέτρεψαν σε πρόσωπα ανθρώπων τα αστέρια του ουρανού, προκαλώντας τους ανθρώπους να βρουν νόημα και σκοπό σε έναν κόσμο γεμάτο με πόνο και δυστυχία και να προετοιμάσουν τις καρδιές, τα μυαλά και τις ψυχές τους για την κρίση που τους περίμενε αναχωρώντας από αυτή τη ζωή.
Οι ηγεμόνες, όσο ισχυροί και εάν ήταν, δεν απαλλάσσονταν από αυτό  και έτσι αναμένονταν να κυβερνούν δίκαια καθοδηγούμενοι από το φως της αποκαλυφθείσας θρησκείας τους.
Όταν δεν το έκαναν, οι υπήκοοι τους είχαν το δικαίωμα να ξεσηκωθούν και να τους ανατρέψουν.
Αυτό είναι το πρότυπο που επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά μέσα από τη μακρά ιστορία των Περσών.

Η γέννηση του Σιιτισμού

Αυτές οι αντιλήψεις για τη δικαιοσύνη και τα καθήκοντα των ηγεμόνων παρέμειναν σταθερά στη ζωή των Περσών, ακόμη και όταν ο Δαρείος και η αυτοκρατορία του έπεσαν και απορροφήθηκαν από τον Μεγάλο Αλέξανδρο στην αυτοκρατορία του το 334 π.Χ.
Με την αφομοίωση και αναμόρφωση της κουλτούρας των κατακτητών τους προκειμένου να ταιριάζουν στην Ζωροαστριανή τους πίστη, οι Πέρσες συνέχισαν να ανθίζουν, τόσο πολύ ώστε από τον 3ο μ.Χ. αιώνα είχαν αποκτήσει αρκετή δύναμη για να κατακτήσουν την Αντιόχεια, την Ιερουσαλήμ και την Αλεξάνδρεια.
Απωθήθηκαν από τους Βυζαντινούς στα τείχη της Κωνσταντινούπολης το 626 μ.Χ.
Το τελειωτικό χτύπημα για τους Πέρσες όμως, δεν ήρθε από το χριστιανικό Βυζάντιο, αλλά από τους άραβες εισβολείς, οι οποίοι, στο όνομα του ηγέτη και του προφήτη τους, Μωάμεθ, νίκησαν τους ηγεμόνες των Περσών βάζοντας τέλος στις προ-ισλαμικές δυναστείες στην Περσία.
Παρόλο που είχαν νικηθεί, οι Πέρσες πρόλαβαν να αφομοιωθούν και να αναμορφώσουν το Ισλάμ, με τον ίδιο τρόπο που είχαν κάνει και με τους Έλληνες σχεδόν 1.000 χρόνια νωρίτερα, το αποτέλεσμα του οποίου ήταν μια μορφή του Ισλάμ διαφορετική από εκείνη που είχαν οι κατακτητές τους.
Από τους μάρτυρες του Ali και Hussein, συγγενείς του Μωάμεθ και οι νόμιμοι κληρονόμοι του χαλιφάτου, έτσι πίστευαν, γεννήθηκε ο Σιιτισμός του Ισλάμ.
Έτσι, στις πεποιθήσεις των Περσών για τη δικαιοσύνη, προστέθηκε η επιθυμία να προσκολληθούν σε αυτές τις πεποιθήσεις, ακόμη και σε σημείο θανάτου.

Οι διεφθαρμένοι Shah πωλούν το Ιράν στις Δυτικές Αυτοκρατορίες

Για τους επόμενους οκτώ αιώνες οι Πέρσες υπέμειναν, επιβίωσαν και ευημερούσαν ακόμη και από τις επιθέσεις των Σελτζούκων Τούρκων και των άγριων εισβολών των ορδών του Genghis Khan.
Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, οι Ιρανοί πραγματοποίησαν σπουδαία βήματα στη μουσική, την ποίηση, την αρχιτεκτονική και τη φιλοσοφία, στέλνοντας τους πιο έμπειρους μαθητές τους στα κέντρα μάθησης σε όλη την Ευρώπη, όπου ανακάλυψαν τον Σωκράτη, τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη, τον Ευκλείδη, τον Αρχιμήδη και τον Πτολεμαίο.
Το 1501 ο μαχητικός Σιίτης Ismail, δημιούργησε τη δυναστεία των Safavid που κράτησε μέχρι το 1722, όταν πέθανε ο Abas Shah, ο μεγαλύτερος και τελευταίος βασιλιάς των Περσών.
Ο Abas Shah ήταν υπέρμαχος της προόδου και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του κατασκευάστηκαν μεγάλοι δρόμοι και πόλεις, ενώ προώθησε τη  βιομηχανία και το εμπόριο σε όλη την αυτοκρατορία του.
Στο χάος που ακολούθησε το θάνατό του, το Ιράν γνώρισε ξένες εισβολές και βίαιους εσωτερικούς αγώνες για εξουσία για τα επόμενα 75 χρόνια. Μέχρι τα τέλη του αιώνα, η οικογέναι των Qajar, με επικεφαλής τον Agha Muhammad Khan, υπέταξαν όλες τις ανταγωνιστικές ομάδες και για άλλη μια φορά ένωσαν τη χώρα.
Οι Qajars ήταν αδύναμοι και άπληστοι μονάρχες, οι οποίοι όταν ήταν έτοιμοι να παραδώσουν τα πλούτη της χώρας του, στον μεγαλύτερο πλειοδότη συνήθως τη Βρετανία ή τη Ρωσία, που είχαν τις βαθύτερες τσέπες με ελάχιστο ενδιαφέρον για την ευημερία των υπηκόων τους.
Αυτοί οι διεφθαρμένοι κυβερνήτες, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο εσωτερικό παράγοντα, έθεσαν το έδαφος για τη βίαιη πάλη που διεξήγαγαν οι Ιρανοί για ελευθερία, δημοκρατία και εθνική κυριαρχία κατά το πρώτο μισό του 20ού αιώνα.
Ο Nasser ud-Din Shah ήταν ένας από τους πρώτους μονάρχες του Qajar που οι Ρώσοι και οι Βρετανοί κολάκευσαν και εξαγόρασαν.
Μέχρι το 1872, ο ud-Din είχε σχεδόν εξαντλήσει τα χρήματα που είχε κλέψει από τους υπηκόους του, μέσω καταπιεστικής φορολογίας και παράνομων κατασχέσεων περιουσίας, τόσο πολύ ώστε δεν μπορούσε πλέον να αντέξει τον παρακμάζοντα και πολυτελές τρόπο ζωής του.
Για να αντλήσει μετρητά γρήγορα, εκείνο το έτος, ο Nasser ud-Din έκανε μυστική συμφωνία με τους Βρετανούς μέσω του βαρώνου Julius de Reuter, με το οποίο, για ένα άθλιο ποσό, οι Βρετανοί απέκτησαν το αποκλειστικό δικαίωμα να λειτουργούν και να διαχειρίζονται το τεράστιο σύστημα άρδευσης του Ιράν, να εκμεταλλεύονται τους σιδηροδρόμους, να διαχειρίζονται τις τράπεζές του και να εκτυπώσει τα χρήματά του Ιράν.
Με μια αδιανόητη χαρά, ο Λόρδος Curzon έγραψε ότι η συμφωνία με το Ιράν ήταν "η πληρέστερη και η μεγαλύτερη σε έκτακτη παράδοση του συνόλου των βιομηχανικών πόρων ενός βασιλείου σε ξένα χέρια, που πιθανότατα είχε ονειρευτεί".

Η δίψα της Βρετανίας για περσικούς πόρους

Το 1891 ο Shah βρέθηκε ξανά στην ανάγκη για μετρητά.
Αυτή τη φορά αποφάσισε να πουλήσει τη βιομηχανία καπνού της χώρας του στην British Tobacco Corporation (BTC) για μόλις 15.000 στερλίνες.
Με τον τρόπο αυτό έκλεψε από των Ιρανών το δικαίωμά τους να καλλιεργούν το χώμα της πατρίδας τους και να απολαμβάνουν τους καρπούς της εργασίας τους ζώντας έτσι την οικογένειά τους, την κοινότητας και τη χώρα τους.
Δεν υπήρξε συζήτηση ή ψηφοφορία διότι, τα δικαιώματα των βασιλέων, που είχαν τη θεία χειροτονία δεν συζητούνταν.
Οι ενέργειες αυτές χρησίμευσαν μόνο για να "ξυπνήσουν" οι Ιρανοί απέναντι στην μεγάλη αδικία του πολιτικού τους συστήματος και την ανάγκη να το αντικαταστήσουν με ένα άλλο που θα υπήρχε προς όφελος όλων των Ιρανών, όχι μόνο της άρχουσας τάξης.
Εν τω μεταξύ, το εκκολαπτόμενο εθνικιστικό πνεύμα γειτονικών και ευρωπαϊκών χωρών βρήκε το δρόμο του στο Ιράν μέσω της μορφωμένης τάξης του, η οποία "κατανάλωνε" εφημερίδες και αρθρογραφία ανατρεπτικού τύπου.
Αυτές οι νέες και περίεργες ιδέες αμφισβήτησαν την πίστη στην απόλυτη εξουσία του Shah και αναβίωσαν πάλι την αρχαία Ζωροαστριανή και Σιιτική πεποίθηση ότι οι άρχοντες πρέπει να είναι δίκαιοι και μόλις ξεφύγουν από αυτό το μονοπάτι, οι υπήκοοι τους έχουν το δικαίωμα και το καθήκον να τους απομακρύνουν.
Μέσα από αυτή τη διασταύρωση των ιδεών οι Ιρανοί εντάχθηκαν στην αυξανόμενη χορωδία των εθνών που απέρριπταν τον δεσποτισμό και τον αυταρχισμό και απαιτούσαν από τους κυβερνώντες τους μεγαλύτερο έλεγχο της ατομικής τους ζωής καθώς και τον έλεγχο της χώρας και των πόρων τους μέσω της δημοκρατικής διαδικασίας ή να αντιμετωπίσουν μια βίαιη επανάσταση όπως οι επαναστάσεις που πραγματοποίησαν οι Γάλλοι και οι Αμερικανοί.
Η πρώτη πραγματική γεύση του εθνικισμού από το Ιράν ήρθε λίγο μετά την παραχώρηση καπνού.
Ένα εθνικό μποϊκοτάζ του καπνού ανάγκασε τον Shah να επαναδιαπραγματευτεί με την British Tobacco Corporation.
Το μποϊκοτάζ ήταν μια επιτυχία και ο Shah δεν είχε άλλη επιλογή παρά να ενημερώσει τους Βρετανούς ότι η προηγούμενη παραχώρηση του ουσιαστικά ακυρώθηκε.
Αλλά για να κατευνάσει την οργή των πλούσιων συμμάχων του, ο Shah συμφώνησε να "βάλει χαλινάρι" στους ιρανούς μέσω της Imperial Bank of Persia, μιας άλλης βρετανικής εταιρείας.
Έτσι, το Ιράν βρέθηκε για άλλη μια φορά ταπεινωμένο από τους αποικιακούς άρχοντες.
Την 1η Μαΐου 1896, μετά από ευχαριστίες για την πεντηκονταετή βασιλεία του σε ένα τζαμί στην Τεχεράνη, o  Nasser ud-Din έχασε την εξουσία   βίαια από τους υπερεθνικιστές πανανισλαμιστές που είδαν τον Shah  και τον πατέρα του ως τίποτα περισσότερο από "αριστοκράτες κακοποιούς, που μαστίζουν τη ζωή των Μουσουλμάνων γενικότερα.
Ο διάδοχος του Nasser, ο Muzzaffar al-Din Shah αποδείχθηκε ότι δεν ήταν καλύτερος, δίκαιος και πιστός ηγέτης από τον πατέρα του.
Κληρονόμησε από τον πατέρα του τη δαπανηρή και ταπεινωτική συνήθεια να παίρνει μεγάλα δάνεια από τους Ρώσους και τους Βρετανούς για να χρηματοδοτήσει τις πλούσιες περιηγήσεις στην Ευρώπη αγνοώντας τις κραυγές των υπηκόων του για μεταρρυθμίσεις και ανακούφιση από το απαράδεκτο βάρος της έλλειψης τροφίμων, και του πληθωρισμού.
Με τα κονδύλια εξαντλημένα, ο Muzzaffar στράφηκε στην πρακτική του πατέρα του, να πουλήσει την χώρα του για να χρηματοδοτήσει τα ακριβά του γούστα.
 Το 1901 ο περίφημος Βρετανός μεγιστάνας William Knox D'Arcy έδωσε στο Muzzaffar μόλις 50.000 στερλίνες και μια υπόσχεση για δικαιώματα 16% από τα ετήσια κέρδη.
Σε αντάλλαγμα, ο Shah του έδωσε τα αποκλειστικά δικαιώματα για 60 χρόνια να κάνει αυτό ότι ήθελε με τη "θάλασσα" πετρελαίου που έρεε κάτω από την ιρανική άμμο.
Όπως ο πατέρας του, κατόρθωσε να διαχειριστεί ιρανικούς πόρους με ελάχιστη προσοχή στους υπηκόους του, των οποίων τα μέσα διαβίωσης εξαρτώνταν από αυτούς τους πόρους και με γνώμονα μόνο τον πλουτισμό του.
Έκλεψε από το δικό του λαό και πουλούσε ό, τι δεν ήταν του να πουλήσει.

sdf

Πρελούδιο ενός πραξικοπήματος- Στο παιχνίδι εισέρχεται ο μελλοντικός πρωθυπουργός Mohammad Mosaddegh

Οι ιρανοί που γνώριζαν έντονα τη σοβαρή αδικία στα τέλη του 1905 βγήκαν στους δρόμους για να διαμαρτυρηθούν για την άνοδο των τιμών των τροφίμων - διαδηλώσεις που συχνά ξεσπούσαν σε ταραχές και συγκρούσεις με στρατιωτικές δυνάμεις.
Ζητούσαν από τον Shah να ακούσει τις φωνές του λαού του και να προχωρήσει στη δημιουργία μιας μορφή κυβέρνησης που θα διέπεται από σύνταγμα και που θα επέτρεπε στις φωνές τους να ακουστούν και να τηρηθούν.
Σύμφωνα με τα λόγια των επαναστατών, ζητούσαν τη δημιουργία  "εθνικής συνέλευσης προκειμένου να διασφαλίζει ότι ο νόμος θα είναι ίσος απέναντι σε όλους σε όλα τα μέρη του Ιράν, ώστε να μην υπάρχουν διαφορές.
Αυτές οι ταραχές ανάγκασαν τον Muzaffar ud-Din να κάνει ό,τι δεν είχε κάνει κανείς άλλος Ιρανος μονάρχης και στις 5 Αυγούστου 1906, με βασιλικό διάταγμα, ίδρυσε κοινοβούλιο, θέτοντας έτσι τα θεμέλια για μια συνταγματική μοναρχία.
Μεταξύ αυτών των νεαρών μεταρρυθμιστών που πίεζαν για τη δημιουργία Συντάγματος ήταν ο νεαρός Mohammad Mosaddegh, ο άνθρωπος που θα έκανε τον ιρανικό εθνικισμό έργο της ζωής και που τον έβαλε σε μια πορεία σύγκρουσης με δύο από τις υπερδυνάμεις του κόσμου περίπου 40 χρόνια αργότερα.
Οι πρώτες βουλευτικές εκλογές της χώρας διεξήχθησαν το φθινόπωρο του 1906, στις οποίες μόνο τα υγιή αρσενικά είχαν δικαίωμα ψήφου.
Οι πρώτοι βουλευτές πραγματοποίησαν την πρώτη τους συνεδρίαση τον Οκτώβριο του 1906.
Το πρώτη τους μέλημα ήταν να καταρτίσουν ένα Σύνταγμα, αλλά αντί να προσπαθήσουν να ανακαλύψουν τον τροχό, οι βουλευτές δημιούργησαν το Σύνταγμα του Ιράν παίρνοντας ως βάση το Σύνταγμα του Βελγίου που σύμφωνα με τα πρότυπα της εποχής θεωρούνταν το πιο προοδευτικό στην Ευρώπη.
Αμέσως οι βουλευτές άρχισαν τις συγκρούσεις με το νέο Shah, τον Muhammad-Ali, καθώς του απαγόρευσαν τον ξένο δανεισμό για προσωπική του χρήση.
Αυτή ήταν η πρώτη από τις πολλές συγκρούσεις που έρχονται ανάμεσα στους βουλευτές και τον Shah.
Μέχρι το 1907 η χώρα διολίσθησε σε εμφύλιο πόλεμο μεταξύ των συνταγματικών επαναστατών και εκείνων που ήταν πιστοί στον Shah.
Η βία έλαβε τέλος τον Ιούνιο του 1908, όταν η επίλεκτη στρατιωτική μονάδα του Shah συνέθλιψε τελείως τους επαναστάτες.
Έτσι, μετά από μόλις δύο χρόνια, η εκκολαπτόμενη συνταγματική δημοκρατία του Ιράν κατέρρευσε.
Αν και ποτέ δεν καταργήθηκαν νόμιμα, οι βουλευτές μετά το 1908 θεωρήθηκαν από τους Ιρανούς ως ψεύτικη συνέλευση που απλώς συμφωνούσαν στις  ιδιότροπες αποφάσεις του Shah.
Πολλοί από τους επαναστάτες εκτελέστηκαν και αυτοί που επέζησαν έφυγαν στην Ευρώπη, άλλοι για να προγραμματίσουν την επιστροφή τους και άλλοι να ξεχάσουν τη δυστυχία της πατρίδας τους.
Μεταξύ αυτών ήταν ο Mohammad Mosaddegh.

Η Βρετανία αναλαμβάνει τον έλεγχο μέσω της Anglo-Persian Oil Company

Με τους επαναστάτες εκτός παιχνιδιού, ο Muhammad-Ali Shah μπορούσε για άλλη μια φορά να στρέψει την προσοχή του στην άντληση χρημάτων για τις προσωπικές του δαπάνες.
Δεν χρειάστηκε να κοιτάξει πέρα από τη συμφωνία που είχε κάνει ο πατέρας του με τον D'Arcy το 1901.
Η επένδυση του D'Arcy απέδωσε, όταν το 1908 η Burmah Oil Company, που αγόρασε τα προσοδοφόρα δικαιώματα του D'Arcy, βρήκε πετρέλαιο στο Masjed Soleyman.
Ένα χρόνο αργότερα η εταιρεία άλλαξε το όνομά της και έγινε η αγγλοσαξωνική πετρελαϊκή εταιρεία (APOC, ή αργότερα αγγλο-ιρανική πετρελαϊκή εταιρεία και μελλοντικά ή British Petroleum).
Σχετικά την ίδια εποχή ο Winston Churchill, τότε ο πρώτος ναύαρχος του βασιλικού βρετανικού ναυτικού, ολοκλήρωσε τη διαδικασία με την οποία το πετρέλαιο αντικατέστησε τον άνθρακα ως το καύσιμο που τροφοδοτεί το τεράστιο βρετανικό ναυτικό.
Με αυτή την κίνηση, η ανάγκη της Αγγλίας για πετρέλαιο εκτοξεύτηκε.
Για να αντιμετωπίσουν την αυξανόμενη ζήτηση για πετρέλαιο, το ίδιο έτος, οι Βρετανοί άνοιξαν διυλιστήριο στην περιοχή Abadan στο Ιράν και το 1914 και για να εξασφαλίσουν ότι το πετρέλαιο θα έβρισκε το δρόμο προς τον βρετανικό στρατό, η βρετανική κυβέρνηση αγόρασε το 52,5% των μετοχών της APOC.
Αυτό είναι ένα από τα πιο ειρωνικά και υποκριτικά γεγονότα της ιστορίας, δεδομένου ότι η βρετανική κυβέρνηση δεν είχε κανένα πρόβλημα να εθνικοποιήσει την πετρελαϊκή βιομηχανία στη δική της χώρα αλλά ήταν έτοιμη να ξεκινήσει τον πόλεμο επειδή το Ιράν έκανε την ίδια επιλογή στη δεκαετία του 1950.

Η αυτοκρατορία πρέπει να συνεχιστεί

Μόλις ξέσπασε στην Ευρώπη ο Α΄Παγκόσμιος Πόλεμος, οι Βρετανοί έστειλαν στρατιωτικές τους δυνάμεις σε διυλιστήρια σε ολόκληρο το Ιράν, προκειμένου να προστατεύσουν αυτό που θεωρούσαν ως περιουσία τους, το ιρανικό πετρέλαιο.
Μετά την παύση των εχθροπραξιών το 1919, οι Βρετανοί δωροδόκησαν και εκφόβισαν το νέο καθεστώς του Ahmad Shah  για την αποδοχή των όρων της πολύ μισητής αγγλοιρανικής συμφωνίας, η οποία σε όλα εκτός από το όνομα, έκανε το Ιράν προτεκτοράτο της Βρετανικής Αυτοκρατορίας.
Οι Ιρανοί δεν θα έλεγχαν πλέον το στρατό τους, το σύστημα μεταφορών και το δίκτυο επικοινωνιών.
Όλα πέρασαν στην κυριαρχία των βρετανών κατακτητών και μαζί με αυτά και τα τελευταία απομεινάρια της ιρανικής κυριαρχίας.
Αυτό για μία ακόμη φορά πυροδότησε το έντονο εθνικιστικό πνεύμα σε όλο το Ιράν και νέους γύρους διαμαρτυριών και αντιπολίτευσης.
Ακόμα και ο πρόεδρος των ΗΠΑ, Woodrow Wilson, απέρριψε τη συμφωνία.
Αλλά, σύμφωνα με το αποικιοκρατικό και ιμπεριαλιστικό τους πνεύμα, οι Βρετανοί απέρριψαν τις διαμαρτυρίες λέγοντας: Αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να διδαχθούν με οποιοδήποτε κόστος γι 'αυτούς, ότι δεν μπορούν να προχωρήσουν χωρίς μας.
Η αυτοκρατορία πρέπει να συνεχιστεί...

Τέλος Α' Μέρους
Διαβάστε εδώ το Β' Μέρος της ανάλυσης


www.bankingnews.gr

Νίκος Κονδυλόπουλος

BREAKING NEWS